Бузулук. 30 октября 2026 года в концертном зале МБУК ДК «Юбилейный» состоялись XIX Региональные образовательные чтения Бузулукской епархии «Христианское учение о человеке и вызовы современных технологий».
В Чтениях приняли участие: заместитель главы администрации города по социальной политике Николай Севрюков, профессор, доктор философских наук, заведующая кафедрой библеистики и богословия Оренбургской духовной семинарии Марина Ефименко, эксперт Синодального отдела по делам молодёжи, директор АНО «Институт демографического развития и репродуктивного потенциала» Руслан Ткаченко, кандидат педагогических наук, доцент кафедры специальной психологии Оренбургского государственного педагогического университета Анастасия Воронова, а также директора православных школ городов Бузулука и Сорочинска, директора воскресных школ, духовенство Бузулукской епархии, миряне работающие в сфере культуры и воспитания подрастающего поколения, студенты и школьники старших классов образовательных учреждений школ города Бузулука, Бугуруслана, Сорочинска.
Открыл XIX региональные образовательные чтения епископ Бузулукский и Сорочинский Алексий:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие отцы, братья и сестры, уважаемые педагоги и все участники образовательных Чтений!
Тема нашей сегодняшней встречи актуальна: мы будем говорить об искусственном интеллекте, о гаджетах, о цифровой среде — но, по сути, разговор об одном: о человеке. О том, кто он есть перед Лицом Божиим, и кто перед лицом самого человека — машина, которая учится подражать его разуму, но не может унаследовать его образ.
Как бы ни развивался искусственный интеллект, он остаётся инструментом — вычислением, а не личностью. Человек же создан по образу и подобию Божию, и это достоинство не измеряется ни скоростью мышления, ни объёмом обрабатываемых данных. Между тем технологический язык незаметно приучает нас мыслить о человеке функционально — как о «пользователе», «единице данных», «результате алгоритма». Наша задача — в семье, в школе, в приходе — постоянно называть вещи своими именами: перед нами не функция, а личность, любимая Богом.
Свобода дана человеку не для потребления, а для созидания — это важное положение христианской антропологии. Цифровая среда, при всей пользе, часто предлагает готовые ответы прежде, чем человек успел потрудиться над вопросом, и здесь опасен не сам инструмент, а привычка к пассивности, которая незаметно разъедает волю как ребёнка, так и взрослого. Поэтому нужно не запрещать, а обучать: умение остановиться, подумать самому, а уже потом обратиться к помощнику — будь то книга, учитель или программа.
Искусственный интеллект может облегчить подготовку урока, проверку работ, поиск информации. Но воспитание — это всегда отношения, а не вычисление, и опасность в том, что там, где не хватает времени или сил, машине начинают доверять именно воспитательную функцию — то, что требует живого человеческого участия, сердечного внимания, личного примера. Здесь необходимо провести чёткую границу: технические задачи — машине, но душу ребёнка — только живому наставнику: учителю, родителю, священнику.
Мы много говорим о пустословии и даже сквернословии в цифровой среде. Христианское учение видит здесь не просто вопрос этикета, а вопрос духовного здоровья: слово исцелят и слово ранит, потому что человек, созданный по образу Слова Божия, — словесен. Цифровая среда обезличивает высказывание, снимает ответственность немедленной реакции собеседника, и потому искушение к жестокому или скверному слову в сети сильнее, чем в живом разговоре. Культура речи воспитывается прежде всего примером — как говорят дома, как говорят в классе, как говорят в храме, — и в этом смысле слово наставника, его манера обращения с людьми, в том числе и в переписке, в социальных сетях, становится живой проповедью не меньшей, чем произнесённая с амвона.
В нашей церковной среде все чаще звучит идея цифрового аскетизма — это не отказ от технологий, а добровольное ограничение ради встречи друг с другом. То время, что семья отвоёвывает у экрана, становится временем настоящего разговора. Цифровой разрыв между поколениями — источник немалых семейных конфликтов, но он преодолевается не контролем, а доверием и совместным опытом: когда родители не просто ограничивают ребёнка, но сами показывают, что умеют быть рядом без телефона в руках. И здесь у нас есть своя роль: не только напоминать об этой аскезе, но и самим укладом христианской жизни — общей трапезой, паломничеством, совместным трудом — предлагать семье живую, а не виртуальную альтернативу.
Опыт православной психологии подтверждает: зависимость от игр и соцсетей — это всегда бегство от какой-то внутренней пустоты, и бороться с симптомом бесполезно, если не восполнена сама пустота. Путь к освобождению — не только работа учителя, но и то, что издревле предлагает Церковь: исповедь, в которой человек раскрывает своё состояние по существу, духовное сопровождение, не осуждающее, а сопутствующее, живое общение и участие в общем деле — тот смысл, которого не даёт ни один алгоритм. Здесь особенно важна роль духовника: не столько запрещающего, сколько терпеливо идущего рядом с человеком, попавшим в зависимость, — так же, как Церковь во все века сопровождала человека в его немощах.
К сожалению, приходится говорить о выгорании педагогов, и о том, как непросто быть носителем культуры в эпоху информационной перегрузки. Именно личный пример учителя — его собственная цифровая культура, его речь, его отношение к ученику как к личности — воспитывает сильнее любой методички, и здесь хочется сказать нашим педагогам прямые слова благодарности и поддержки.
Но нести это бремя учитель не должен в одиночку: приходской священник, окормляющий школу или православную гимназию, призван быть рядом с ним не контролёром и не сторонним наблюдателем, а тем, кто разделяет с педагогом ответственность за душу ребёнка, — в совместных беседах, в поддержке в трудную минуту, в самом факте живого, не формального присутствия Церкви в школьной жизни.
Современные технологии, к сожалению, стали вызовом для жизни души, вызовом для воспитания подрастающего поколения. Что греха таить, у нас и пенсионеры часто увлечены гаджетами настолько, что их, подобно детям, невозможно оторвать от них. Иногда это доходит у некоторых людей до болезненного состояния. Поэтому современные технологии – это, в целом, вызов и для Церкви, и для общества. Наша задача — выработать внутренний духовный иммунитет к этим вызовам.
В завершение своего выступления хочу обратиться с конкретным призывом:
— к педагогам — не бояться цифровых инструментов, но и не передавать им воспитание души;
— к родителям — находить время для живого разговора хотя бы понемногу каждый день, свободного от экрана;
— к священникам и приходам — не оставаться в стороне от этих вопросов, а входить в жизнь семьи и школы не с осуждением, а с готовностью разделить труд — будь то беседа с учителем, сопровождение зависимого человека или простое присутствие там, где решаются судьбы детей;
— и к каждому из нас — помнить, что как бы ни менялся мир вокруг, неизменным остаётся главное: человек создан для общения — с Богом и друг с другом, — и никакая технология не может занять это место, если мы сами ей это место не уступим.
Бог да благословит труды всех, кто служит нашей общей цели — сохранить в человеке образ Божий среди вызовов нового времени.
Благодарю за внимание! Аминь».
После пленарного заседания состоялось награждение:
Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла во внимание к усердным трудам на благо Святой Церкви и в связи с 50-летнем со дня рождения, настоятель храма святителя Луки Крымского г. Бузулука протоиерей Вадим Агутин удостоен ордена Серафима Саровского III степени;
Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла во внимание к усердным трудам на благо Святой Церкви и в связи с 50-летнем со дня рождения, настоятель Свято-Троицкого собора г. Бугуруслан иерей Максим Заико удостоен Патриаршей грамоты;
Во внимание к усердному и многолетнему труду и в связи со знаменательной датой, Лидия Ткаченко, учитель русского языка и литературы Православной школы г. Бузулук, награждается медалью Бузулукской епархии священномученика Константина Бугурусланского II степени.
Также отличившиеся педагоги были награждены Архиерейскими грамотами и Благодарственными письмами.
Закончились XIX Региональные образовательные чтения Бузулукской епархии небольшим концертом организованный силами ДК «Юбилейный».
Бузулукская епархия благодарит за помощь в подготовке и проведении Чтений коллектив ДК «Юбилейный» и лично директора Алексея Анатольевича Заико.
Пресс-служба Бузулукской епархии
Фото Александра Шарохина
